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        《何以为善：清代惜字会功能新探》

        惜字即敬惜文字，此风在中国传统社会源远流长。南北朝时《颜氏家训》中已提出要敬惜书籍字纸，“借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治”；读书“或有狼籍几案，分散部秩，多为童幼婢妾之所点污，风雨虫鼠之所毁伤，实为累德。吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之。其故纸有五经辞义及贤达姓名，不敢秽用也”。

        唐五代时期的敦煌变文《庐山远公话》称“字与藏经同”，“将字纸秽用茅厕之中”被视为不敬。北宋大臣王曾之父爱惜字纸，“每遇故纸，必掇拾涤以香水”

        范仲淹在《家训百字铭》中告诫子孙“字纸莫乱废”

        我只是在表明这种文字崇拜而已。

        这种文字崇拜发展到后来，就是文字神圣化行为，并延伸出惜字会等行为，那已经是宗教仪式了。

        我只是在用了这种文字崇拜，来作为玉鹿学院的武学风格，并不代表我赞同文字神圣化的行为。

        儒门，文字崇拜，武学风格，玉鹿学院的武学体系，如果从施如意的武学开始，就已经定下这个风格了。

        不过有读者提出来，那我就解释一下

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